王普明;

• 1:陕西师范大学文学院

摘要(Abstract)：

李泽厚前期美感反映论既主张"镜面反映"又主张"能动反映",美感之于美既有构成性又没有构成性作用。李泽厚为反驳朱光潜而否定"能动反映"和美感的构成性作用使其理论陷入深刻悖论。20世纪60年代后,李泽厚提出"同构论"以克服该悖论,但"同构论"本身的缺陷迫使李泽厚把研究对象局限于美感根源问题。李泽厚以拉马克"用进废退"假说为依据提出"积淀说"来解释美感的根源。这一解释在现代遗传学视野下是不成立的。在承认基因突变和环境作用优先的前提下,"积淀说"仅就改造感觉器官而言似乎能得到表观遗传学的支持,但"积淀"形成的"新感性"只是"审美心理结构"的基础,后者仍然应当被认为是社会文化知识积累的结果。

关键词(KeyWords)： 李泽厚;美感;积淀说;表观遗传

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作者(Author): 王普明;

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• (1)按照李泽厚1957年《美的客观性和社会性》一文的解释,他并未如此主张。但是正如本文第二部分将会表明的那样,他对这种合逻辑解读的否定将使他在《论美感、美和艺术》中对自然美所做的移情(美感)解释毫无意义,并使他的美感论陷入更深刻的理论困境。

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